Калластеская, бывшая федосеевская, а ныне - поморская община. Калласте (эст. Kallaste, рус. название Красные Горы) - рыбацкий поселок, затем посад, с 1938 г. получивший статус города.

Рыбацкий поселок Красная Гора на берегу Чудского озера в имении Кокора волости Алацкиви в 39 км от Тарту был образован в XVIII веке староверами федосеевского согласия, бежавших, преимущественно, из Новгородских земель. В 1802 г. в деревне Красные Горы (Калласте) было построено деревянное здание молельни.

С указа Николая I о невозобновлении раскольничьих моленных (1826) начались гонения на староверов. В начале 1830-х гг. волна репрессий докатилась и до Причудья. При обыске калластеской моленной нашли печатное Евангелие с надписью: "Новгородской епархии монастыря Савы Вишерского пожертвовано Марфою Ивановою игумену оного же монастыря". Ранее у них были отобраны ещё две книги: "лицевая" и "Повесть о соловецких страдальцах". В 1837 г. моленная была запечатана под предлогом якобы произведённого ремонта здания вопреки указу 1826 г.

Но жизнь в общине продолжалась. В феврале 1848г. рижский епископ Филарет сообщал рижскому губернатору Головину: "По запечатанию моленных в деревнях Красные горы и Кольки, тамошние наставники обратили частные дома в моленные и отправляют в них богослужение по ночам. Таковые собрания бывают в д. Красные Горы в доме Савелия Кроманова, рекрутского старосты по Дерптскому уезду". В 1850 г. власти обнаружили тайную моленную в ветхом деревянном домике. Дом было приказано уничтожить, а наставник Иван Иванов в апреле 1851г. был насильно присоединён к единоверию в Ревельской Николаевской церкви.

Реформы Александра II несколько улучшили положение староверов Причудья. В 1865 г. был выстроен новый молитвенный дом, и богослужение в храме восстановились. Однако постепенно молельня приходила в упадок, и в 1903 г. в ней был сделан капитальный ремонт.

20 августа 1913 г. Лифляндским губернским правлением была зарегистрирована община под названием Старообрядческая община старопоморского согласия в с. Красные Горы Лифляндской губернии. Наставником в ней был Иоанн Семёнович Глухарева-Русаков. В этом же году к существующему и поныне зданию молельни, пристроили колокольню. Колокол для храма приобрели на пожертвования местных жителей, и его стоимость составила 1200 руб.

После провозглашения Эстонской Республики в 1918 г. Красногорская община была одной из самых крупных в Эстонии. Красногорцы официально зарегистрировали свою общину в 1924 г., а затем она еще дважды проходила перерегистрацию в 1926 г., как общество (Kallaste vanaususliste ühing) и 1936 г., как община (приход) (Kallaste Vanausuliste Usuühing). К 1930 г. в ней насчитывалось 1300 прихожан, обязанности наставника исполнял М.И. Макаров, председателем общины был И.А. Долгошев, бывший делегатом на 5-м съезде и избранный в состав правления Совета СЦЭ. В 1935 г. наставником стал Н.Д.Кукин, а председателем был избран Тр. Ф. Малышев. Во второй половине 1930-х гг. Кукин был ненадолго арестован за проведения службы по старому календарному стилю.

Самым важным событием этого периода является проведение в Калласте 17-19 июля 1928 г. 5-го Всеэстонского стаобрядческого съезда, на котором был принят устав Старообрядческой Церкви и избран Центральный Старообрядческий Совет Старообрядческой Церкви Эстонии.

В 1920-1930-х годах в Калласте был хороший церковный хор под управлением Филимона Фёдоровича Павлова. К Красногорской общине принадлежал ученик Г.Е. Фролова иконописец и реставратор икон М. Солнцев. Художественной вышивкой икон занималась Е.Е. Долгошева. Н.Д. Кукин славился как искусный переписчик рукописных книг.

Годы оккупации 1940-1991 гг. в Эстонии прервали нормальное развитие общинной жизни староверов. Начался период открытой антирелигиозной пропаганды и борьбы с религией. Весной 1941 г. в Калласте был организован кружок воинствующих безбожников. Но несмотря ни на какие препоны, староверы старались сохранить свой уклад жизни. 10 августа 1945 г. община была зарегистрирована под именем Калластенской старообрядческой общины и во второй половине 1940-х гг. в общине насчитывалось 873 человека. Наставником был утвержден Илья Яковлевич Свинков, затем наставниками были Илларион Тыльников и Николай Шлендухов. Председателем общины избрали общим собранием Исака Шлендухова, позже этот пост занимали Петр Шлендухов и Савелий Зубарев.

Во второй половине1960-1975-х гг. наставником был Федор Яковлевич Ноев, затем короткое время - В.Д. Сельгицкий. Церковные службы проводили Евстолия Шлендухова и Варвара Захарова.

29 августа 1998 г. впервые после 1940 г. в Калласте был проведён совместно со всеми общинами Эстонии престольный праздник, что являлось восстановлением прежней довоенной традиции. Долголетний председатель общины Павел Петрович Варунин был избран секретарем Союза Старообрядческих Общин Эстонии.

Местные старообряцы принимали активное участие в праздновании 60-летия присвоения Калласте статуса города и отмечали 195-летие храма. О признании традиций староверия в Причудье говорит тот факт, что впервые в независимой Эстонии поздравить их с памятными датами прибыл премьер-министр страны. В ходе праздника старший наставник В.Д. Сельгицкий освятил флаг города. В настоящее время церковные службы проводит Хиония Тихомирова.

Ист.: ИАЭ, ф. 29, оп. 1, д. 402; ф. 297, оп. 1, д. 4874; ИАЭ, ф. 3, оп. 10, д. 293, 342, 369; Ф. 291. Оп. 8. Д. 593 (Прошения и переписка о жалобе раскольников деревень Красные Горы, Ротчина и Кольки за перепись их, произведенную по распоряжению духовного начальства 1839. - Частично опубликованы л. 4-5, 8, 16-17, 20-21 Агеевой, на с. 110-114); Д. 1230 (Переписка с МВД и др.о раскольничьих молельнях в д. Красные горы и Колькья. 1948-55); Д. 1529 (Переписка об уничтожении раскольничьей молельни в д. Красные Горы и об агитации раскольников для перехода в православие. 1850-60).

Лит.: Протокол 5-го Старообрядческого съезда в Эстонии 17, 18, 19 июля 1928 г. в посаде Красные Горы. Б.м., б.г.; СЦК 1967, с. 91; СЦК 1968, с. 27.

Г. Пономарёва, Т. Шор