Кикита

(эст. Kükita, Казепяэская вол., Тартуский у.). В начале XVIII в. в имении Флемингсгоф (эст. Laius-Tähkvere) получили в аренду землю 9 русских крестьян. Считается, что первоначально деревня именовалась "Никитовка" по имени основателя Ивана Никитина, бежавшего сюда вместе с одним из бояр Морозовых. В 14 сентября 1740 г. состоялось освещение построенной ими моленной во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста господня. Ее оборудовали привезенными сюда четырьмя колоколами, необходимой утварью и богослужебными книгами. В начале XIX в. духовником был о. Иоанн. Во время Отечественной войны 1812 г. кикитовскую моленную посещали казаки-старообрядцы. Службу совершал сопровождавший их наставник о. Михаил, сами казаки пели на клиросе. После отъезда многие ценные вещи были пожертвованы ими в кикитовский храм. К 1833 г. в кикитовской общине насчитывалось 322 душ разных сословий, а также 75 человек государственных крестьян, всего 397 старо-цев.

В начале 1830-х гг. начались гонения на Кикитовскую общину, наставником в то время был Игнатий Трифонов, приписанный к Риге. В 1832 г. комиссия из статских чиновников в присутствии дерптского священника для обращения раскольников в лоно новоправославной церкви реквизовала книги, иконы, утварь и большой колокол. Вещи эти были отправлены на мызу в Алацкиви. Только вмешательство помещика помогло вернуть конфискованные вещи, да и то не полностью. В 1837 г. молельня в Кикита была запечатана, в ней хранилось несколько больших сундуков с иконами. Несмотря на неоднократные ходатайства кикитовских староверов распечатать моленную и вернуть утварь, на основании распоряжения Министерства Внутренних Дел от 8 декабря 1846 г. моленную разобрали, иконы и все богослужебные книги передали в единоверческую церковь деревни Черная. Два колокола, хранившиеся на мызе Алацкиви, передали в ведение дерптского благочинного. Тот распорядился сначала отдать их вновь образованным эстонским православным приходам, а затем после нескольких лет переговоров их передали в Муствеэскую единоверческую церковь.

В 1851 г. К. старо-кая община стала снова устраивать собрания. В 1863 г. моленная старая моленная обрушилась, и в следующем году кикитовцы озаботились о строительстве нового храма (в фонде Юрьевского уездного начальника в деле Кикитовской община указан 1860 г. - 330-1-1972). Было получено разрешение на строительство молельни, но никаких опознавательных знаков на ней не должно было быть. Строительный материал подарил помещик фон Липгарт, участок под моленную пожертвовал прихожанин Петр Ильич Амелькин. Построенный силами самих прихожан молельный дом был освещен 24 июня 1865 г., наставником стал М. П. Мызников. В 1882 г. моленная была надстроена, а в 1902 г. отделана изнутри. Ученик Г. Е. Фролова из Рая Филипп Андреевич Мызников написал два верхних ряда иконостаса. В 1908 г. часть старых икон были отреставрированы Юрьевским иконописцем Дементием Никифоровичем Поляковым. Наставниками Кикитовской общины общины в конце XIX -начале ХХ в. были, кроме упомянутого М. П. Мызникова, Иван Харлампиевич Бондарев (1884-1886), Трофим Лаврентьевич Банщиков, Стефан Афанасьевич Карамнов (1886 - 1888 г.), Иван Кузьмич Ларин (1888 -1889), Иван Харлампиевич Бондарев (1890), Яков Гавриилович Красовский (1890 - 1898 г.), Даниил Сергеевич Жирнов (1898 - 1919). По отчетам 1910-1916 гг. в общине насчитывалось свыше 700 членов.

После революции, согласно законодательству ЭР об обществах, Кикитовская старообрядческая община была зарегистрирована в 1926 г. и входила в Союз староверов Эстонии (Kükita vanaususliste ühing 1926, Kükita Vanaususliste Usuühing 1936). К моменту регистрации в общине насчитывалось 152 семьи численностью в 791 человек. Обязанности наставника исполняли Григорий Гавриилович Глубоков (1919 -1929 г.) и Осип Иванов. В 1937 г. ему за совершение пасхальных богослужений по старому стилю было воспрещено проживание в Южной Эстонии и Таллинне. С 1939 г. обязанности наставника исполнял Ермолай Фабричников.

Во второй половине 1930-х гг. кикитовскую моленную обновили. В ней проходили XII (1938) и XIII (1939) всеэстонские съезды старообрядческих общин. Перед самой войной в Кикита были организованы курсы знаменного пения под руководством И. С. Кулева.

Во время Второй Мировой войны здание моленной сгорело. В 1949 году, силами местных жителей, был построен ныне существующий храм. В настоящее время обязанности председателя исполняет Матвей Феодорович Бухвостов.

Архивы: ИАЭ ф. 330, оп. 1, д. 1972; ф. 1655, оп. 1, д. 883, ИАЛ ф. 1, оп. 3, д. 1376; 2006. Лит. Малышев К.А. Краткая летопись Кикитовской общины в Причудском крае // Родная старина. 1929. Й 7. С. 175. Оштрафование и высылки старообрядческих наставников // Вести дня. 1937. 12 июня. Й1, 29; Петров А. Как возникла Кикитовская община // Вести дня. 1938. 29 дек. Й 297б с. 2. Новый старообрядческий наставник // Старый Нарвский листок. 1939. 2 янв. Й 1. Петров А. Как возникла Кикитовская старообрядческая община // Вести дня. 1938. 29 дек. Й 297. Рихтер Е. Русское население западного Причудья. Тлн. 1976.

Галина Пономарева, Татьяна Шор